PRESENTE - PARTICIPIO				IMPERATIVO
masc. sing.	fem. sing.	masc. pl.	fem. pl.	a hombre	a mujer	a hombres y mujeres

מְנַשֵּׁק

מְנַשֶּׁקֶת

מְנַשְּׁקִים

מְנַשְּׁקוֹת

נַשֵּׁק

נַשְּׁקִי

נַשְּׁקוּ

מנשק	מנשקת	מנשקים	מנשקות	נשק	נשקי	נשקו
MENASHEQ	MENASHÉQUET	MENASHQUIM	MANASHQOT	NASHEQ	NASHQÍ	NASHQÚ

FUTURO
Yo	Tú (masc.)	Tú (fem.)	Él / Ello	Ella	Nosotros (as)	Vosotros (as)	Ellos (as)

אֲנַשֵּׁק

תְּנַשֵּׁק

תְּנַשְּׁקִי

יְנַשֵּׁק

תְּנַשֵּׁק

נְנַשֵּׁק

תְּנַשְּׁקוּ

יְנַשְּׁקוּ

אנשק	תנשק	תנשקי	ינשק	תנשק	ננשק	תנשקו	ינשקו
ANASHEQ	TENASHEQ	TENASHQUÍ	IENASHEQ	TENASHEQ	NENASHEQ	TENASHQÚ	INASHQÚ

נְשִׁיקָה	נְשִׁיקוֹת
נשיקה	נשיקות
NESHIQAH	NESHIQOT

• LA FORMA COMPUESTA DEL SINGULAR ES NESHIQAT (נְשִׁיקַת - נשיקת) BESO DE
• LA FORMA COMPUESTA DEL PLURAL NO VARÍA Y TAMBIÉN ES NESHIQOT (נְשִׁיקוֹת - נשיקות) BESOS DE

נִשּׁוּק

נישוק

NISHUQ

נֶשֶׁק	נְשָׁקִים
נשק	נשקים
NÉSHEQ	NESHAQIM

• LA FORMA COMPUESTA DEL SINGULAR NO VARÍA Y TAMBIÉN ES NÉSHEQ (נֶשֶׁק - נשק) ARMA DE 
• LA FORMA COMPUESTA DEL  PLURAL ES NISHQÉI (נִשְׁקֵי - נשקי) ARMAS DE

נַשָּׁק

נשק

NASHAQ

יְהוּדָה נִשֵּׁק אֶת כַּלְבּוֹ 'שְׁנִיצֶל'

יהודה נישק את כלבו 'שניצל'

IEHUDAH NISHEQ ET KALBÓ SHNÍTZEL

• VISTO EN HEBREW VERBS

מְזוּזָה	מְזוּזוִת
מזוזה	מזוזות
MEZUZAH	MEZUZOT

• LA MEZUZAH ES UN QLAF (קְלָף - קלף) PERGAMINO MANUSCRITO (cortado de una parte específica de la piel y conforme a un diseño específico) / CARTA (de juego), QUE LLEVA ESCRITAS DOS PLEGARIAS
• EL QLAF, ENROLLADO, SE ALOJA EN UN RECEPTÁCULO DECORATIVO QUE SE ADHIERE EN EL TERCIO SUPERIOR, A LA ALTURA DEL HOMBRO, DE LA MEZUZAH (מְזוּזָה - מזוזה) JAMBA (de la puerta) DERECHA DE LA PUERTA DE ENTRADA DE LAS CASAS JUDÍAS; SE COLOCA EN UNA, LA DERECHA, DE LAS DOS JAMBAS QUE SOSTIENEN EL MASHQOF (מַשְׁקוֹ - מַשְׁקוֹ) DINTEL (de la puerta), PERO NO EN ESTE.
• SI LA ANCHURA DE LA JAMBA LO PERMITE, LOS ASHKENAZÍES SUELEN COLOCAR LA MEZUZAH INCLINADA HACIA ADENTRO; LOS DEMÁS SUELEN PONERLA VERTICAL, AUNQUE SI VIVEN ENTRE ASHKENAZÍES SUELEN ADAPTARSE A LA FORMA DE ESTOS. 
• SEGÚN LA CORRIENTE DE JUDAÍSMO, PUEDEN COLOCARSE TAMBIÉN EN LAS DEMÁS PUERTAS DE LA CASA, SALVO LAS DE LOS ASEOS Y ARMARIOS U OTROS ESPACIOS PEQUEÑOS 'NO VIVIBLES'.
• AL PASAR, MUCHOS JUDÍOS SE BESAN UN DEDO Y LUEGO TOCAN LA MEZUZAH, EN SUSTITUCIÓN SIMBÓLICA DE RECITACIÓN DE LA PLEGARIA CORRESPONDIENTE.
• EL QLAF DEBE HABER SIDO MANUSCRITO POR UN AMANUENSE CUALIFICADO, EL SOFER STAM (סוֹפֵר סת״ם - סופר סת״ם) AMANUENSE DE TEXTOS SAGRADOS JUDÍOS
• STAM (סת״ם) ES EL ACRÓNIMO DE:
• SIFRÉI TORAH (סִפְרֵי תּוֹרָה - ספרי תורה) ROLLOS MANUSCRITOS DE LA TORAH
• TORAH (תּוֹרָה - תורה) ENSEÑANZA - TEORÍA - DOGMA - DOCTRINA / TORAH (Ley de los judíos) - PENTATEUCO - LOS CINCO LIBRES DE MOISÉS / LAS LEYES MOSAICAS (judaísmo) - LITERATURA BÍBLICA Y RABÍNICA JUDÍA
• TEFILÍN (תְּפִלִּין - תפלין) TEFILÍN - FILACTERIA - ADMINÍCULOS QUE CONTIENEN PASAJES DE LA TORAH QUE LOS JUDÍOS SE PONEN EN EL BRAZO Y LA CABEZA PARA REZAR. AUNQUE EL ORIGEN GRIEGO DE LA PALABRA FILACTERIA SIGNIFICA AMULETO, ESTE SIGNIFICADO ES CONSIDERADO IDOLATRÍA EN EL JUDAÍSMO. VER VÍDEO
• MEZUZOT (מְזוּזוִת - מזוזות) MEZUZOT - JAMBAS (de las puertas) Y
• MEGUILOT (מְגִלּוֹת - מגלות) ROLLOS, QUE ES EL PLURAL DE MEGUILAH (מְגִלּוֹת - מגלות) ROLLO / SAGA (florido) / HISTORIA LARGA (coloquial) / CARTA - TÍTULO / CADA UNO DE LOS CINCO LIBROS BÍBLICOS: EL CANTAR DE LOS CANTARES, RUTH, LAMENTACIONES, ECLESIASTÉS Y ESTER 
• AQUÍ, CLARO ESTÁ, MEGUILOT HACE REFERENCIA A ESOS ÚLTIMOS CINCO LIBROS BÍBLICOS, QUE FORMAN PARTE DE LOS KTUVIM (כְּתוּבִים - כתובים) ESCRITOS, EL TERCER COMPONENTE DE LA BIBLIA HEBREA, CONOCIDA COMO TANAJ (תַּנַךְ - תנך) BIBLIA - LEY ESCRITA JUDÍA O MIQRÁ (מִקְרָא - מקרא) BIBLIA / ANUNCIO - DECLARACIÓN (bíblico) / LECTURA - LO QUE ES LEÍDO
• POR ANTONOMASIA, HAMEGUILAH (מְגִלּוֹת - מגלות) LA MEGUILAH (rollo de pergamino en el que está escrito el Libro de Ester que se lee en la sinagoga en PURIM)
• NO CONFUNDIR CON STAM (סְתָם - סתם) SOLO - SIMPLEMENTE (coloquial) / PORQUE SÍ - SIN MOTIVO / INSIGNIFICANTE - SIN IMPORTANCIA - ES NADA - ES NADIE (coloquial) / A PROPÓSITO DE (coloquial)
• ESAS DOS PLEGARIAS, CUYA FUENTE SE HALLA EN EL LIBRO DVARIM (דְּבָרִים) DEUTERONOMIO / COSAS, UNO DE LOS CINCO QUE COMPONEN LA TORAH, SON:
• SHEMÁ' ISRAEL (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל - שמע ישראל) ESCUCHA ISRAEL, LA MÁS SAGRADA DEL JUDAÍSMO, QUE LOS JUDÍOS DEBEN RECITAR POR LA MAÑANA, DESDE QUE HAY SUFICIENTE LUZ, Y POR LA NOCHE, ENTRE LA APARICIÓN DE LAS PRIMERAS ESTRELLAS EN EL FIRMAMENTO Y EL AMANECER, - APARECE EN DVARIM 6:4-9, Y
• VEHAIAH IM SHAMÓ'A (וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ - והיה אִם שמוע) SI ME OYÉRAIS (OBEDECIÉRAIS) - APARECE EN DVARIM 11:13-21
• EN SU EXTERIOR, EL RECEPTÁCULO SUELE LLEVAR INSCRITO:
• POR DELANTE, LA PALABRA SHADÁI (שַׁדַּי - שדי) TODOPODEROSO (uno de los nombres de DIOS) Y, A LA VEZ, ACRÓNIMO DE SHOMER DALTOT ISRAEL (שׁוֹמֵר דַּלְתוֹת יִשְׂרָאֵל - שומר דלתות ישראל) GUARDIÁN DE LAS PUERTAS DE ISRAEL, Y
• DESDE EL SIGLO 11 dC, LOS ASHKENAZÍES (LOS SEFARDITAS LO TIENEN PROHIBIDO) TAMBIÉN ESCRIBEN POR DETRÁS LA FRASE CIFRADA KOZO BEMUJSAZ KOZO (כוזו במוכסז כוזו) EL SEÑOR NUESTRO DIOS EL SEÑOR
• ESA CIFRA, QUE ES CIFRA CÉSAR, SUSTITUYE UNA LETRA DE CADA PALABRA, EN ESTE CASO, LAS TERCERA, CUARTA Y QUINTA DE LA SHEMÁ': ADONÁI ELOHÉINU ADONÁI
• LA COLOCACIÓN DE LA MEZUZAH ES UNO DE LOS 613 MITZVOT (מִצְווֹת - מצוות) MANDAMIENTOS DE LA LEY JUDÍA
• MITZVAH (מִצְוָה - מצווה) MANDAMIENTO
• PARECE QUE LA MEZUZAH TIENE COMO FIN LA PROTECCIÓN CONTRA EL MAL Y CONTRA LA FURIA DE DIOS
• ASÍ COMO EN GENERAL LAS PUERTAS TIENEN DOS MEZUZOT, JAMBAS VERTICALES LATERALES, QUE SOSTIENEN EL MASHQOF, DINTEL CRUZADO SUPERIOR, EN UNA PUERTA ESPECÍFICA, LA SE'AR HAKADURÉGUEL (שֵׂעָר הַכַּדּוּרֶגֶל - שער הכדורגל) LA PORTERÍA DE FÚTBOL, Y OTRAS PORTERÍAS DEPORTIVAS SEMEJANTES, AL TRAVESAÑO SUPERIOR O DINTEL TAMBIÉN SE LE LLAMA MASHQOF (מַשְׁקוֹ - מַשְׁקוֹ) DINTEL (de la puerta), PERO PARA INDICAR EL POSTE - PILAR - JAMBA DE LA PORTERÍA SE USA LA PALABRA QORAH (קוֹרָה - קוֹרָה) POSTE (de una portería de deportes) / DINTEL / VIGA, AUNQUE ORIGINALMENTE ESE KORAH ESTABA LLAMADO A IDENTIFICAR EL QORAT HASE'AR (קוֹרַת הַשֵׂעָר - קורת השער) TEL TRAVESAÑO O DINTEL DE LA PORTERÍA, Y NO LOS POSTES LATERALES COMO OCURRE AHORA Y SE HA IMPUESTO EN LA REALIDAD, SEGÚN EXPLICA LA ACADEMIA DE LA LENGUA HEBREA EN ESTE TUIT.

בְּיָמׅים אֵלּוּ, אָנוּ עֵדׅים לְהׅתְפַּשְׁטוּת מַחֲלָה קָשָׁה, אֵין סָפֵק שֶׁאֵין לְנַשֵּׁק מְזוּזוִת וְאֵין לָגַעַת בָּהֶם כְּלָל

בְּיָמׅים אֵלּוּ, אָנו עדים להתפשטות מחלה קשה, אין ספק שאין לנשק מזוזות ואין לגעת בהם כלל

BEIAMIM ELU, ANU 'EDIM LEHITPASHTUT MAJALAH QASHAH, ÉIN SAFEQ SHEÉIN LENASHEQ MEZUZOT VEÉIN LAGÁ'AT BAHEM CLAL

• BE (בְּ - ב) EN
• IAMIM (יָמִים - ימים) DÍAS, ES EL PLURAL DE IOM (יוֹם - יום) DÍA
• LA FORMA COMPUESTA DE IOM NO VARÍA; PERO LA DE IAMIM ES IEMÉI (יְמֵי - ימי) DÍAS DE
• ELU (אֵלוּ - אלו) ESTOS (pronombre)
• ANU (אנו - אנו) NOSOTROS, AUNQUE ES MÁS FRECUENTE ANAJNU (אֲנַחְנוּ - אנחנו) NOSOTROS
• 'EDIM (עֵדִים - עדים) TESTIGOS, QUE ES EL PLURAL DE 'ED (עֵד - עד) TESTIGO
• RELACIONADAS CON EL VERBO LEHA'ID (לְהָעִיד) ATESTIGUAR - TESTIMONIAR - TESTIFICAR - DECLARAR - SER TESTIGO - PRESENCIAR
• LE (לְ - ל) A
• HITPASHTUT (הִתְפַּשְּׁטוּת - התפשטות) DESVESTIDO DE - DESNUDO DE - (el hecho de estar) DESVISTIÉNDOSE - DESNUDÁNDOSE / PROPAGACIÓN DE - EXTENSIÓN DE -  DISEMINACIÓN DE - EXPANSIÓN DE - (el hecho de estar) PROPAGÁNDOSE - EXTENDIÉNDOSE - DISEMINÁNDOSE - EXPANDIÉNDOSE, QUE AQUÍ REPRESENTA LA FORMA COMPUESTA, QUE COINCIDE CON SU FORMA SIMPLE HITPASHTUT (הִתְפַּשְּׁטוּת - התפשטות) DESVESTIDO - DESNUDO - (el hecho de estar) DESVISTIÉNDOSE - DESNUDÁNDOSE / PROPAGACIÓN - EXTENSIÓN -  DISEMINACIÓN - EXPANSIÓN - (el hecho de estar) PROPAGÁNDOSE - EXTENDIÉNDOSE - DISEMINÁNDOSE - EXPANDIÉNDOSE
• RELACIONADAS CON EL VERBO LEHITPASHET (לְהִתְפַּשֵּׁט - להתפשט) DESVESTIRSE - DESNUDARSE / EXTENDERSE - ESTAR EXTENDIDO (ampliamente) - DISEMINARSE - EXPANDIRSE
• MAJALAH (מַחֲלָה - מחלה) ENFERMEDAD - ACHAQUE - PADECIMIENTO - INDISPOSICIÓN
• NO CONFUNDIR CON MEJILAH (מְחִלָּה - מחילה) TÚNEL - MADRIGUERA
• QASHAH (קָשָׁה - קָשָׁה) DURA - DIFÍCIL
• QASHEH (קָשֶׁה - קשה) DURO - DIFÍCIL
•  QASHIM (קָשִׁים - קשים) DUROS - DIFÍCILES
• QASHOT (קָשׁוֹת - קָשׁוֹת) DURAS - DIFÍCILES
• RELACIONADAS CON LOS VERBOS:
• LIQSHOT (לִקְשׁוֹת) SER DIFÍCIL - DURO - SÓLIDO
• LEHAQSHOT (לְהַקְשׁוֹת - הִקְשָׁה) DIFICULTAR - ENDURECER / CUESTIONAR (académicamente)
• LEHITQASHOT (לְהִתְקַשּׁוֹת) DIFICULTARSE - TENER DIFICULTAD (para hacer algo) - ENDURECERSE
• ÉIN (אֵין - אין) NO HAY - NO TIENE - NO QUEDA / NO ES - NO EXISTE / NO / NO SE PUEDE / NO SE DEBE - NO HAY QUE / NO, IN (prefijo negativo)
• NO CONFUNDIR CON:
• ÁIN (אַיִן) NINGUNO, NADA, CERO / NINGUNO (florido) / LA NADA, NIHILISMO (filosofía)
• IN (אִין) IN, DE MODA / EL RÍO INN
• SAFEQ (סָפֵק - ספק) DUDA - INCERTIDUMBRE
• SFEQOT (סְפֵקוֹת - ספקות) DUDAS - INCERTIDUMBRES
• LA FORMA COMPUESTA DE SAFEQ ES SFEQ (סְפֵק - ספק) DUDA DE - INCERTIDUMBRE DE
• LA FORMA COMPUESTA DE SFEQOT NO VARÍA Y TAMBIÉN ES SFEQOT (סְפֵקוֹת - ספקות) DUDAS DE - INCERTIDUMBRES DE
• NO CONFUNDIR CON SAPAQ (סַפָּק - ספק) SUMINISTRADOR - PROVEEDOR
• RELACIONADA CON EL VERBO LESAPEQ (לְסַפֵּק) SUMINISTRAR - PROVEER - PROPORCIONAR LO NECESARIO PARA / SATISFACER (una necesidad)
• SHE (שְׂ - ש) QUE
• LENASHEQ (לְנַשֵק) BESAR
• MEZUZOT (מְזוּזוִת - מְזוּזוִת) MEZUZOT (ley judía) / JAMBAS (de la puerta), ES EL PLURAL DE MEZUZAH (מְזוּזָה - מְזוּזה) MEZUZÁ (ley judía) / JAMBA (de la puerta)
• MASHQOF (מַשְׁקוֹ - מַשְׁקוֹ) DINTEL (de la puerta),
• VE (וְ - ו) Y
• LAGÁ'AT (לְנַשֵק) TOCAR (literal y y figuradamente) / INTERESAR - CONCERNIR - AFECTAR / PROBAR (comida) (coloquial) / HERIR - DAÑAR (coloquial)
  
• BAHEM (בָּהֶם - בהם) EN ELLOS, ES UNA CONTRACCIÓN DE:
• BA (בַּ - ב) EN LOS, QUE A SU VEZ TAMBIÉN ES UNA CONTRACCIÓN DE:
• BE (בְּ - ב) EN - POR - CON
• + HA (הַ - ה) EL - LA - LO - LOS - LAS (artículo determinado)
• + HEM (הֶם - הם) ELLOS, QUE ES EL SUFIJO PRONOMINAL DE 3ª PERSONA MASCULINO SINGULAR
• KLAL (כְּלָל - כלל) REGLA, NORMA, LEY / TODOS - EL TODO, LA TOTALIDAD (de algo) / NADA - EN ABSOLUTO - NI SIQUIERA
• EL SINGULAR ES COMÚN PARA MASCULINO Y FEMENINO
• SUS PLURALES SON, RESPECTIVAMENTE 
• KLALIM (כְּלָלִים - כללים) LOS TODOS - LAS TOTALIDADES / LEYES - NORMAS BÁSICAS - REGLAS 
• KLALOT (כְּלָלוֹת - כללות) LOS TODOS - LAS TOTALIDADES / LEYES - NORMAS BÁSICAS - REGLAS
• EN HEBREO EL FEMENINO PLURAL ES ARCAICO Y SE MANTIENE SOLO COMO FORMA POÉTICA. EN ESPAÑOL NO CABE DISTINGUIR ENTRE FEMENINO Y MASCULINO AQUÍ
• LA FORMA COMPUESTA DEL MASCULINO SINGULAR ES KLAL (כְּלַל - כלל) LEY DE - REGLA DE - NORMA BÁSICA DE / TOTALIDAD DE
• LA FORMA COMPUESTA DEL MASCULINO PLURAL ES KLALÉI (כְּלָלֵי - כללי) REGLAS DE - LEYES DE - NORMAS BÁSICAS DE / TOTALIDADES DE
• NO CONFUNDIR CON:
• KLALÍ (כְּלָלִי - כללי) GENERAL (militar); 
• AUNQUE ES ARCAICA, Y SOLO SE MANTIENE COMO FORMA POÉTICA, LA FORMA COMPUESTA DEL FEMENINO PLURAL NO VARÍA Y TAMBIÉN ES KLALOT (כְּלָלוֹת - כללות) LEYES DE - NORMAS BÁSICAS DE - REGLAS DE / TOTALIDADES DE
• BEKLALÍ (בכללי) EN GENERAL (coloquial)
• RELACIONADAS CON LOS VERBOS:
• LIJLOL (לִכְלֹל) GENERALIZAR / INCLUIR, CONTENER
• LEHAJLIL (לְהַכְלִיל) GENERALIZAR / INCLUIR, CONTENER
• VISTA EN HEBREW LANGUAGE BLOG

Modismos con besos y besarse (a partir de un podcast, en inglés, de Guy Sharett, TLV1)

¿Cúando nos besaremos?	Matái nitnasheq?	מתי נתנשק?
Besarse	Lehitnasheq	להתנשק
Ducharse	Lahitqalej	להתקלח
Vestirse	Lehitlabesh	להתלבש
Ellos se besaron	Hem hitnashqú	הם התנשקו
¿Os besásteis?	Hitnasháqtem?	התנשקתם?
Tú (fem.) le besaste (a él)	Hitnasháqt itó	התנשקת איתו
Tú (fem.) le besaste (a ella)	Hitnasháqt itah	התנשקת איתה
Tú (fem.) le besaste (a él)	Nisháqt otó	נישקת אותו
Tú (masc.) le besaste (a él)	Nisháqta otó	נישקת אותו
Besar a alguien	Lenasheq mishehú	לנשק מישהו
Quiero dormir contigo (a mujer)	Aní rotzeh lishón itaj	אני רוצה לישון איתך
Besarte (a mujer)	Lenasheq otaj	לנשק אותך
Despacio despacio	Leat leat	לאט לאט
¿Cómo haces que un chico...	Ej gormim leiéled	איך גורמים לילד
... te bese (Besar a mí)?	Lenasheq otí	לנשק אותי
"Niña de 12 años, urgente"	"Bat 12 (eshtáim esréh), dahuf"	“בת 12, דחוף”
No quiero ser yo la que le bese...	Lo naim li lenasheq otó levad...	לא נעים לי לנשק אותו לבד
... porque quiero que sea él quien me bese	... ki aní rotzah she-hú ienasheq otí	כי אני רוצה שהוא ינשק אותי
¿Qué hace a un buen besador?	Mah zeh nashqán tov?	מה זה נשקן טוב?
Primer beso	Neshiqah rishonah	נשיקה ראשונה
Toma (imperativo a mujer) un millón de besos	Qjí milión neshiqot	קחי מיליון נשיקות
¡Besos!	Neshiqot!	נשיקות!
Abrazos y besos	Jibuqim ve-nishuqim	חיבוקים ונישוקים
Él me dió un beso	Natán lí neshiqah	נתן לי נשיקה
Dar un beso	Latet neshiqah	לתת נשיקה
Dame (imperativo a hombre / a mujer) un beso	Ten / Tni lí neshiqah	תן/תני לי נשיקה
Beso francés (con lengua)	Neshiqah tzarfatit	נשיקה צרפתית
Darse (Besarse) un beso francés	Lehitnasheq neshiqah tzarfatit	להתנשק נשיקה צרפתית
Besa (imp. a hombre / mujer)	Tenasheq / Tenashqí (coloquial)	תנשק/תנשקי!
Abrázame, Bésame	Jabeq otí, nasheq otí (formal)	חבק אותי, נשק אותי
Bésame (a mujer) fuerte	Nashqí otí jazaq	נשקי אותי חזק
Bésame hasta que duela	Nashqí 'ad she-ijav	נשקי עד שיכאב
¿Cuántos besos nos damos en la tierra (en este país)?	Kámah neshiqot mitnashqim ba-aretz?	כמה נשיקות מתנשקים בארץ?
En la mejilla	'al ha-léji	על הלחי
Es complicado	Mesubaj	מסובך
Neshiqah (el borde de una barra de pan)	Neshiqah	נשיקה

Atrición, Perdón	Kaparah	כַּפָּרָה
No es nada (alguien ha roto un vaso: no pasa nada)	Kaparah	כַּפָּרָה
Querida (slang) (solo con conocidos, amados)	Kaparah	כַּפָּרָה
Tu (eres) Querida	Kaparah alejá	כַּפָּרָה עָלֵיך
(li.: Alma) (Mi) alma (mi querida)	Neshamah	נְשָמָה
Alma de papá (mi alma, le dice el apdre a la hija)	Neshamah shel aba	נְשָמָה שֶל אַבָּא
Querida o Querido (solo a gente conocida)	Mami	מָאמִי
(Mi) Alma querida	Nshamami	נְשָמָאמִי
Querida / Querido (no se lo digas a un árabe; en árabe, tu (f.) muerte)	Moteq	מוֹתֶק
Dulce	Matoq	מתוק
Querido, Querida mía	Iaqir, Iaqiratí	יָקִיר, יָקִירָתִי

Marido, esposo - pero también Dueño (Y por eso mucha gente no lo quiere usar)	Ba'al	בַּעַל
Mi marido - Mi dueño	Ba'alí	בַּעַלִי
(Para distinguirlo de MARIDO cuando se quiere decir DUEÑO se usa el plural, BE'ALIM, aunque sea un dueño)
Dueño o Dueños, Maridos, Esposos	Be'alim	בְּעָלִים
Pareja	Zug	זוּג
Compañero ((mi) hombre, chico, novio)	Ben zug	בֵּן זוּג
Compañera ((mi) mujer, chica, novia)	Bat zug	בַּת זוּג
Mi mujer (compañera)	Bat hazug shelí	בַּת הזוּג שלי
Mi marido (compañero)	Ben hazug shelí	בַּת הזוּג שלי
Mujer	Ishah	אִישָה
Mujeres	Nashim	נשים
Mi mujer (un poco desfasado)	Ishtí	אִשְתִי
Tu mujer (ָdicho a un hombre)	Ishtejá	אִישְתֵךָ
Tu mujer (dicho a una mujer)	Ishtej	אִישְתֵךְ
Su mujer (dicho de una mujer)	Ishtah	אִישְתַה
Su mujer (ָdicho de un hombre)	Ishtó	אִישְתוֹ
Mi marido es justo lo que yo necesito (lit.: Mi marido él (que) es justo (bueno) para mí)	Ba'alí hu vediuq bishvilí	בַּעַלִי הוּא ודיוּק בּשְׁבִילִי
Mi marido está en la reserva (militar) (Así decía el anuncio de una prostituta, queriendo decir, claro está, que estaba libre y disponible)	ba’alí bemiluim	בַּעַלִי בְּמִילוּאִים

LENASHEQ - NUSHAQ - לְנַשֵּׁק - נֻשַּׁק- SER BESADO

LEHASHIQ - HISHIQ - לְהַשִּׁיק - הִשִּׁיק - SOLAPAR - TRASLAPAR / INTERACTUAR - CONECTAR (personas o equipos por medio de un interfaz informático) / UNIRSE A - REUNIR JUNTOS - JUNTAR / TOCAR (geometría) / LANZAR (un producto o sitio web nuevo) / BOTAR (un barco nuevo)

LEHASHIQ - HUSHAQ - לְהַשִּׁיק - הֻשַּׁק - SER LANZADO (un producto o sitio web nuevo) / SER BOTADO (un barco nuevo)

Ver más sobre los IMPERATIVOS aquí.
Para saber más sobre el uso del PRESENTE ver aquí.
Para saber más sobre el uso del FUTURO hebreo ver aquí.
Para saber más sobre el uso del INFINITIVO ver aquí.
Sobre los pronombres y los sufijos pronominales en los verbos ver aquí.
Para saber más sobre los 7 tipos de Construcciones verbales hebreas ver aquí.
Sobre las reglas de TRANSLITERACIÓN seguidas ver aquí.
Sobre la acentuación en los verbos ver aquí.
Sobre los cambios de vocales que ocurren ver aquí.